trang nhà l trang sách l bản tin l thiền học l tiểu sử l trang thơ l h́nh ảnh l bài vở
NÓI CHUYỆN YOGA
Tác giả: BẠCH LIÊN
Vào phần mục lục để t́m chương muốn
đọc
vào phần
mục lục chi tiết
để biết những tiểu mục bên trong
muc lục|chú thích
|chương 1| chương 2 |chương 3 |chương 4 |chương 5
|cuối sách
mục lục
NÓI CHUYỆN DÔ GA (YOGA).
CỘI RỄ CỦA CHỮ YOGA
ĐỊNH NGHĨA YOGA.
SỰ ÍCH LỢI CỦA YOGA.
NHỮNG ĐIỂM CHÁNH TRONG QUYỂN YOGA NHẬP MÔN CỦA ĐỨC BÀ A. BESANT.
MỤC ĐÍCH SỰ SANH HÓA CỦA VŨ TRỤ.
TÂM THỨC LÀ G̀ ?
BẢN NGĂ.
TẠI SAO ĐỨC THƯỢNG ĐẾ Ở TRÊN KHÔNG GIAN NGOÀI XÁC THÂN TA MÀ CŨNG Ở TRONG L̉NG M̀NH ?
TẠI SAO NGƯỜI ẤN T̀M CHƠN NGĂ ?
VỀ PHƯƠNG DIỆN YOGA THỰC HÀNH TH̀ CON NGƯỜI LÀ NHỊ NGUYÊN.
T Â M T H Ứ C.
SỰ MỞ MANG TÂM THỨC.
CON NGƯỜI TĂNG TRƯỞNG CÁCH NÀO ?
LÀM CÁCH NÀO ĐẶNG PHÁT TRIỂN TÂM THỨC MỘT CÁCH NHANH CHÓNG ?
SỰ RUNG ĐỘNG CỦA VẬT CHẤT VÀ SỰ BIẾN ĐỔI TÂM THỨC.
VỀ PHƯƠNG DIỆN THỰC TẬP.
YOGA LÀ SAMADHI.
YOGA LÀ MỘT KHOA HỌC.
TRÍ TUỆ.
NHỮNG GIAI ĐOẠN TIẾN TRIỂN CỦA TRÍ TUỆ.
NHỮNG ĐIỀU HÀNH GIẢ PHẢI THỰC HÀNH
KHI TỚI GIAI ĐOẠN THỨ BA (VIKSHIPTA).
NĂM GIAI ĐOẠN TIẾN TRIỂN CỦA TRÍ TUỆ.
BỐN TRẠNG THÁI CỦA TRÍ TUỆ.
LÀM SAO PHÂN BIỆT BỐN TRẠNG THÁI NẦY ?
BỐN TRẠNG THÁI CỦA TÂM THỨC.
THAM THIỀN VÔ CHỦNG (KHÔNG HỘT GIỐNG)
(MÉDITATION SANS
SEMENCE).
THAM THIỀN HỮU CHỦNG (CÓ HỘT GIỐNG)
(MÉDITATION
AVEC SEMENCE).
NHỮNG CÂU CHƠN NGÔN (MANTRAM).
CHƠN NGÔN LÀ G̀ ?
H A I T H Ứ Đ Ạ I Đ Ị N H.
TÂM THỨC CÓ THỂ HƯỚNG RA NGOÀI HAY LÀ HƯỚNG VÔ TRONG.
ĐÁM MÂY MÙ
CÁI TRÍ VÀ BẢN NGĂ.
VỀ QUAN ĐIỂM NẦY PHÁI SAMKHYA.
GẶP NHỮNG NỖI KHÓ KHĂN.
PHÁI SAMKHYA GIẢI THEO CÔNG TRUYỀN.
TÂM THỨC CỦA VÀI HẠNG NGƯỜI.
HAI ĐẠI PHƯƠNG PHÁP T̀M CHƠN NGĂ TRONG YOGA.
NHỮNG TRỞ NGẠI CHO SỰ LUYỆN TẬP YOGA.
BA ĐIỀU KIỆN ĐỂ THÀNH CÔNG.
TINH LUYỆN BA THỂ.
YOGA VÀ HẠNH KIỂM.
CÓ BAO NHIÊU THỨ YOGA ?
SỰ KHÁC BIỆT GIỮA HATHA YOGA (LUYỆN KHÍ CÔNG) và RAJA YOGA (YOGA VƯƠNG GIẢ).
H A T H A Y O G A.
R A J A Y O G A.
NHỮNG NGUY HẠI KHI COI THEO SÁCH LUYỆN HƠI THỞ HAY LÀ HỌC VỚI MỘT ÔNG THẦY TẦM THƯỜNG
KHÔNG KINH NGHIỆM.
CHÚNG TA CÓ ĐỦ NHỮNG ĐIỀU KIỆN ĐỂ LUYỆN TẬP CHO ĐÚNG PHÉP YOGA CHƯA ?
SÁU TRƯỜNG TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ.
VÀI LỜI VỀ QUYỂN NHỮNG CÁCH NGÔN VỀ YOGA CỦA PATANJALI.
(Les aphorismes du Yoga de Patanjali).
AI ĐEM YOGA DẠY LẦN ĐẦU TIÊN TẠI QUẢ ĐỊA CẦU ?
NHỮNG SÁCH DẠY VỀ YOGA.
QUYỂN NHỮNG CÁCH NGÔN VỀ YOGA CỦA PATANJALI LÀ QUYỂN SÁCH GIÁO KHOA.
TIỂU SỬ CỦA PATANJALI.
NỘI DUNG QUYỂN NHỮNG CÁCH NGÔN VỀ YOGA.
KRIYA YOGA HAY LÀ YOGA CỦA ĐỜI SỐNG HẰNG NGÀY.
I.- CHUẨN BỊ THỂ XÁC (TAPAS).
YOGA KHÔNG LẠ G̀ VỚI DÂN CHÚNG ẤN.
NHỮNG VỊ YOGI CHÁNH TÔNG.
CÁC THỨC ĂN KHÔNG HẠP VỚI NHỮNG NGƯỜI YOGI ẤN.
NHỮNG NGƯỜI ĐI QUÁ MỨC TRUNG B̀NH.
LUYỆN TẬP TÂM TÁNH VÀ TRÍ HÓA.
ĐIỀU TỨC.
TƯ THẾ
II - HỌC HỎI BẢN NGĂ.
BẢN NGĂ LÀ G̀ ?
BA NGÔI CỦA CON NGƯỜI.
TẠI SAO PHẢI HỌC HỎI BẢN NGĂ ?
SỰ LẦM LỘN BẢN NGĂ VỚI CÁC THỂ XÁC.
TẠI SAO CON NGƯỜI CÓ BẢY THỂ ?
BẢY CƠI CỦA THÁI DƯƠNG HỆ.
SÁU CƠI TRÊN Ở ĐÂU ?
BẢY CƠI ĐỀU THÂM NHẬP NHAU.
CƠI THƯỢNG THIÊN VÀ CƠI HẠ THIÊN.
SỰ LIÊN QUAN GIỮA BẢY THỂ CỦA CON NGƯỜI
VỚI NĂM CƠI CỦA THÁI DƯƠNG HỆ.
NHƠN SANH TIỂU THIÊN ĐỊA.
ĐI V̉NG KHẮP DĂY ĐỊA CẦU.
PHẢI HỌC HỎI BẢN NGĂ MỚI TRÁNH GÂY RA
NHỮNG TỘI LỖI VÀ TIẾN MAU.
TAM ĐỘC : THAM, SÂN, SI.
TÁNH XẤU CỦA BA THỂ.
TẠI SAO CON NGƯỜI LẠI GÂY RA TỘI LỖI ?
CÁI CHI LÀM RA TÁNH NẾT ?
TỰ CHỦ.
TẠI SAO PHẢI TỰ CHỦ ?
THỰC HIỆN CHƠN NGĂ.
III- TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG VỀ THƯỢNG ĐẾ.
SỬA ĐỔI SỐ MẠNG.
PHẦN THỨ TƯ CỦA QUYỂN NHỮNG CÁCH NGÔN VỀ YOGA.
NHỮNG SÁCH GIẢI VỀ NHỮNG CÁCH NGÔN VỀ YOGA
CỦA PATANJALI.
muc lục|chú thích |chương 1| chương 2 |chương 3 |chương 4 | chương 5
VÀI LỜI NÓI ĐẦU
Hiện giờ người ta thích nói Yoga và tập Yoga, nhưng e cho ít ai biết được có bao nhiêu thứ Yoga và Yoga là ǵ ?
Nói cho đúng lư Yoga là một cách luyện Đạo. Nó là phương pháp làm phát triển tâm linh một cách nhanh chóng. Nó biến con người thành một vị Siêu Phàm trong ṿng vài chục kiếp, thay v́ con người phải đầu thai đi đầu thai lại cả muôn lần mới đi đến mục đích đă định sẵn cho nhơn loại trong Thái Dương Hệ nầy, tức là trở nên trọn sáng trọn lành, không c̣n cái chi học hỏi trên Dăy Địa Cầu nầy nữa.
Quả thật có nhiều thứ Yoga mà thứ nào cũng có hai khoa : Công Truyền (Eùxotérisme) và Bí Truyền (Esotérisme).
Ngày nay sách nói về Yoga xuất bản cũng khá nhiều, song hầu hết đều đề cập đến khoa luyện khí công là Hatha Yoga, c̣n những sách giải về Raja Yoga rất ít.
Phần đông các độc giả và nhất là các bạn thanh niên chưa rơ những tai hại do sự Điều Tức và những Tư Thế của Hatha Yoga có thể đem đến nếu luyện tập sái cách, nghĩa là không được một vị Đạo Sư huấn luyện và chăm nom kỹ lưỡng.
Cũng ít ai biết rằng Đạo Bát Chánh của Phật dạy là một thứ Yoga gọi là Bát Nhă Yoga (Bouddhi Yoga), c̣n ngũ giới của Phật giáo và ngũ thường của Nho giáo (Nhơn, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín) vốn in hệt năm điều răn của Yama trong khoa Raja Yoga. Yama có nghĩa là hạn chế, tự chủ.
Không ǵn giữ giới cấm (Yama) và qui luật (Niyama) cho đúng phép th́ không bao giờ học được Chơn Truyền về Yoga, bất cứ là thứ Yoga nào.
Đă nửa thế kỷ rồi, tôi thấy tận mắt nhiều bạn mộ Đạo v́ quá ham những pháp thuật, thần thông, mà coi theo sách luyện tập một ḿnh hay là học với một ông thầy tầm thường không biết Huyền Bí Học là ǵ nên mới mang tai họa vào thân như thổ huyết, thành phế nhơn, điên khùng rồi bỏ mạng.
Trong quyển NÓI CHUYỆN YOGA tôi giải một cách tổng quát những điều cần thiết mà các bạn muốn học Yoga phải biết hầu tránh những sự nguy hiểm có thể xảy ra bất ngờ.
Tôi có tóm lược những điểm chánh mà Đức Bà A. Besant đă chỉ rơ trong quyển Yoga nhập môn (Introduction au Yoga) của Bà. Quyển nầy hay lắm, song rất khó cho những người mới học Đạo.
Tuy nhiên tôi tưởng điều hay hơn hết là “con người phải tự biết ḿnh” trước, rồi sẽ luyện tập sau th́ sự thành công là vấn đề về thời gian, dầu là ở ngoài đời hay là ở trong cửa Đạo cũng vậy.
Khi xưa trên ngạch cửa của Thánh Điện Delphes (Hi lạp) có khắc câu châm ngôn nầy :
“ Ngươi hăy biết ngươi rồi ngươi sẽ biết Vũ trụ và các vị Thượng Đế”.
Nhưng mà phải hành Đạo tới một mức độ trung b́nh mới biết được câu nầy là Chơn Lư ngàn đời bất diệt. Phải triệt để tuân theo nếu muốn mau đắc Đạo thành Chánh Quả làm một vị S