Minh Triết Thiêng Liêng

Giáo lý Thông Thiên Học có thể được học qua việc nghiên cứu và quá trình tư duy, nhưng dù cho kiến thức về những giáo lý này có hữu dụng đến đâu, nó vẫn không giống với sự trực nhận chân lý, điều chỉ có thể xảy ra thông qua tâm thức cao hơn của chúng ta:

Những chủ đề này (siêu hình) chỉ một phần dành cho sự hiểu biết. Một năng lực cao hơn thuộc về đời sống cao hơn phải được nhìn thấy (cái thấy này không phải bằng mắt thường. LND), — và thực sự không thể áp đặt nó lên sự hiểu biết của một người — chỉ bằng ngôn từ. Người ta phải nhìn bằng con mắt tinh thần, nghe bằng đôi tai Pháp thân (Dharmakayic), cảm nhận bằng những cảm giác của cái "tôi" tinh thần (Ashta-vijnyāna tám thức) trước khi có thể thấu hiểu trọn vẹn giáo lý này; nếu không, nó chỉ có thể làm tăng thêm "sự khó chịu" của người đó và bổ sung rất ít vào kiến ​​thức của người đó.[14]

Kiến thức tinh thần hay Minh Triết bí truyền [là] một kiến ​​thức không thể đạt được bằng các quá trình trí tuệ thông thường, và chỉ có thể đạt được bằng sự giác ngộ huyền bí hoặc sự thức tỉnh của các yếu tố bồ đề trong Con Người.[15]

Việc nhận thức được những giai đoạn cao hơn của con người trên hành tinh này không thể đạt được chỉ bằng việc tiếp thu kiến ​​thức. Những khối lượng thông tin được xây dựng hoàn hảo nhất cũng không thể tiết lộ cho con người về cuộc sống ở những cõi cao hơn. Người ta phải có được kiến ​​thức về các sự kiện tinh thần thông qua trải nghiệm cá nhân và từ sự quan sát thực sự.[16] (tức là thấy bằng chính mình chứ không qua tri thức của người khác hay qua tri thức của mình. LND)

Kiến thức đến từ những linh thị, hình ảnh, đầu tiên là trong giấc mơ và sau đó là những hình ảnh được trình bày cho con mắt bên trong trong quá trình thiền định. Chính nhờ cách ấy, tôi đã được dạy về toàn bộ hệ thống tiến hóa, các quy luật của sự tồn tại và tất cả những gì tôi biết - những bí ẩn của sự sống và cái chết, sự vận hành của nghiệp. Không một lời nào được nói với tôi về tất cả những điều này theo cách thông thường, ngoại trừ, có lẽ, để xác nhận những gì đã được trao cho tôi theo cách ấy - không có gì được dạy tôi bằng văn bản.  Và kiến ​​thức thu được như vậy rõ ràng, thuyết phục, khó phai mờ trong ấn tượng mà nó tạo ra trong tâm trí, đến nỗi mọi nguồn thông tin khác, mọi phương pháp giảng dạy khác mà chúng ta quen thuộc đều trở nên vô nghĩa khi so sánh với kiến ​​thức này.[17]

 Khoa học Huyền bí không phải là khoa học mà bí mật có thể được truyền đạt một cách đột ngột, bằng văn bản hay thậm chí bằng lời nói. Nếu vậy, tất cả những gì các "Huynh đệ" cần làm là xuất bản một cuốn Cẩm nang về nghệ thuật này, có thể được giảng dạy trong trường học như ngữ pháp.[18]

 

14.Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 104 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), ??.

15. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XIII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, ​1982), 6.

16.Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 65 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 168.

17. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XIII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, ​1982), 285.

18.Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 20 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 72.

19.Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. VII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 174-175.