Sống Theo Thông Thiên Học

Theo một trong những Chân Sư Minh Triết, Thông Thiên Học không nên chỉ được xem là một triết lý trí tuệ đơn thuần, mà nên được thể hiện chính nó như một lối sống dựa trên tình yêu thương và sự tìm kiếm chân lý:

Thông Thiên Học chỉ có thể được thể hiện một cách khách quan trong một quy tắc sống bao quát toàn thể, thấm nhuần tinh thần bác ái, tình huynh đệ, khoan dung lẫn nhau. Hội Thông Thiên Học, với tư cách là một thực thể, có một nhiệm vụ trước mắt, nếu không được thực hiện một cách hết sức thận trọng, sẽ khiến thế giới của những kẻ thờ ơ và ích kỷ nổi dậy chống lại nó. Thông Thiên Học phải chống lại sự bất khoan dung, định kiến, ngu dốt và ích kỷ, ẩn giấu dưới lớp vỏ đạo đức giả. Nó phải chiếu sáng hết sức có thể từ ngọn đuốc Chân Lý mà những người phụng sự nó được giao phó. Nó phải làm điều này mà không sợ hãi hay do dự, không e ngại sự khiển trách hay lên án. Thông Thiên Học, thông qua tiếng nói của mình là Hội, phải nói ra SỰ THẬT trước bộ mặt DỐI TRÁ; phải dám đối mặt với con hổ trong hang của nó, không hề nghĩ đến hay sợ hãi những hậu quả xấu có thể xảy ra, và không sợ lời vu khống cùng những đe dọa. Là một Hội, Hội không chỉ có quyền, mà còn có nghĩa vụ, vạch trần những thói xấu (vice) và nỗ lực hết sức để sửa chữa sai trái, dù thông qua tiếng nói của các diễn giả được Hội lựa chọn hay qua các ấn phẩm và báo chí - tuy nhiên, hãy làm cho những lời buộc tội của Hội càng khách quan càng tốt. Nhưng các Hội viên, hay Thành viên, không có quyền đó về mặt cá nhân. Trước hết, những người theo Hội phải nêu gương về một chuẩn mực đạo đức được vạch ra và tuân thủ một cách nghiêm túc, trước khi họ có được quyền chỉ ra, ngay cả với tinh thần không ác ý, sự thiếu sót một sự thống nhất đạo đức tương tự và sự nhất quán mục tiêu trong các hội nhóm hay cá nhân khác. Không một người Thông Thiên Học nào được phép đổ lỗi cho anh em mình, dù trong hay ngoài Hội; cũng không được phép nói xấu hay tố cáo hành động của người khác, kẻo chính mình sẽ mất quyền được xem là một nhà Thông Thiên Học.  Bởi vì, với tư cách đó, y phải tránh nhìn vào những khuyết điểm, bất toàn của người lân cận, và tập trung sự chú ý vào những thiếu sót của chính mình, để sửa chữa chúng và trở nên khôn ngoan hơn. Y không nên vạch ra sự khác biệt giữa lời nói và hành động của người khác, nhưng, dù là anh em, hàng xóm, hay đơn giản là một người đồng loại, hãy luôn giúp đỡ những người yếu đuối hơn mình trên con đường gian nan của cuộc đời.[19]

19. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. VII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 174-175.