TRƯỚC THỀM ĐẠO (SUR LE SEUIL)  Dịch giả Cao Thị Lan  ĐẠO HỌC TÙNG THƠ

 đầu sách cuối sách lời tựa chương 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12

Trước Thềm Đạo

 

Cuốn sách bé mọn này là để kính tặng những huynh đệ đang đi theo Con Đường Đạo. Mong sao cuốn sách này có thể giúp chư huynh tìm thấy Cái Bàn Tay hằng dìu dắt chúng ta, Cái Tiếng Nói hằng khuyến khích chúng ta, Cái Trái Tim hằng tríu mến, nâng đỡ và khich lệ chúng ta.

 

                              Tháng Chạp dl. 1902

 

LỜI ĐỀ TỰA

của bổn chánh viết bằng Anh văn xuất bản lần thứ Nhất

 

Những đoạn văn gom góp trong sách này được trích ra tự những thư từ của một sinh viên hèn mọn đang theo Con Đường Đạo để tiến đến Đời Sống Trường Tồn. Những đoạn văn này được công bố ra chỉ vì người ta hy vọng chúng có thể khêu gợi trong trái tim của một huynh đệ cái tiếng vang hưởng ứng và có thể giúp ích cho người huynh đệ ấy.

Con Đường Đạo thì dài và khó: đôi khi chúng ta nản chí, nhưng trong lúc tối tăm đó, chỉ cần một chút ánh sáng le lói, đượm tình thân ái, cũng đủ làm cho lòng hy vọng, tính kiên nhẫn và sự can đảm được nổi bùng lên.

R. L. M.

 

LỜI ĐỀ TỰA

của bổn chánh viết bằng Anh văn xuất bản lần thứ Nhì

 

Những đoạn văn trước kia đã được in ra lần đầu tiên, nay đều được nới rộng ra ở cuốn sách này, xuất bản lần thứ nhì, để có thể giải quyết mọi vấn đề một cách đầy đủ hơn, ngoài ra người ta còn thêm vào đó những đoạn văn mới. Điều này cùng sự tiếp đón nồng hậu của độc giả đối với cuốn sách khi nó được xuất bản lần đầu tiên khiến chúng tôi hy vọng cuốn sách được xuất bản lần thứ nhì cũng vẫn sẽ hữu ích cho những Sinh viên Chí Nguyện.

 

R. L. M.

LỜI NÓI ĐẦU

 

Những đoạn thư mà chúng tôi hoan hỉ và hân hạnh in ra đây là của một người Ấn Độ tánh tình dịu dàng, hay thương mến, khôn ngoan, sáng suốt. Những thư này được gửi cho một người bạn kiêm đệ tử, cũng là người Ấn. Chúng tôi thấy rằng nên in ra cho đúng y nguyên văn với hương thơm ngào ngạt, bát ngát, đặc tính của văn chương Á đông. Chúng tôi xin cám ơn Đạo hữu P. E. B. đã dịch sách này từ Anh văn sang Pháp văn một cách hết sức thận trọng.

Paris 1904

Ban Quản Trị nhà xuất bản

Thông Thiên Học Pháp quốc.

TRƯỚC THỀM ĐẠO

 đầu sách cuối sách lời tựa chương 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12

I

Tôi xin bạn đừng mang những gì thuộc về các Đức Thầy, những Linh hồn Cao cả, cùng những danh hiệu của các Ngài mà gán cho tôi, vì làm như vậy bạn sẽ hạ thấp cái quan niệm của chúng ta đối với các Ngài; tôi chỉ là một đệ tử rất hèn mọn của những Đấng Chí Thánh mà thôi. Tôi chỉ là một kẻ hằng quỳ ở dưới chân các Ngài để học hỏi, và đối với bạn, tôi chỉ là một người anh cả mà thôi. Như vậy, sự giao thiệp của chúng ta mới hữu ích nhiều cho bạn. Lúc ban đầu, những sự tin tưởng quá mức đều có vẻ hấp dẫn và làm ta vững lòng, nhưng rồi về sau này chúng có thể làm hại ta. Điều gì không thật thì chỉ có thể quyến rủ ta trong một thời gian ngắn mà thôi. Chỉ có Sự Thật, chỉ có Chơn Lý là trường tồn vĩnh cửu trong cái vẻ Cao Cả và mỹ lệ của nó, tuy rằng nó rất đơn giản.

Hỡi bạn thân mến, điều gì sẽ dẫn dắt con người đến gần những vị Từ Bi Đại Giác? Đó không phải là lòng mong muốn được hưởng riêng một mình cái Ân Huệ tối cao của các Ngài, được riêng mình tấn hóa cao trên đường tinh thần. Muốn được gần các Ngài, lòng ta phải thật biết yêu thương, tâm ta phải đại lượng, ta phải có một ý muốn tiềm tàng nhưng mạnh mẽ, mong chia sớt những nỗi đau khổ cùng những niềm vui của nhân loại và làm nhẹ bớt gánh nặng sầu khổ của loài người! Nếu một người chưa sẵn sàng ban rải ra ngoài tất cả những gì mà y có, tất cả những tài cán, khả năng của y để giúp đời; nếu tự thâm tâm y không cảm thấy thành thực rằng – (chỉ lấy cái trí mà hiểu thôi thì cũng chưa đủ) – tất cả những gì mà y có, của cải, tiền bạc, khả năng, tài cán, cùng những kho tàng quý báu về tinh thần chỉ là những thứ mà Đức Thầy Từ Bi giao phó cho y quản nhiệm, sử dụng làm sao cho toàn thể nhân loại được sung sướng, nếu y chưa hiểu được như thế thì y không thể là một đệ tử trung thành, và y sẽ không có đặc ân được phụng sự các Ngài.

Trong trường Huyền Bí Học, với thời gian, bạn sẽ học được rằng ta phải làm việc theo cách nào, ta phải giúp đời theo chiều hướng nào, cái chiều hướng đó không tùy thuộc ý chí cá nhân của ta, mà tùy thuộc cái sức mạnh hấp dẫn của lý tưởng. Muốn cộng tác với Thiên Nhiên, ta phải làm cho cái tiểu ngã là cá nhân được tan ra trong cái Đại Ngã là Vũ Trụ, phải phóng ra tận đằng xa những luồng tình cảm nhân từ, khắp mọi phía, đồng đều, không thiên vị, không tùy sự ưa, ghét cá nhân, rồi lại phải triệt để tập trung những tình cảm nhân từ ấy vào những điểm có khả năng hợp nhất, hòa đồng; những điểm này giống như những tấm kiếng hướng tâm, có thể làm cho mọi tia sáng đều hướng tụ vào một chỗ duy nhất. Cách thức giúp đỡ con người; con người biết rõ điều đó, vì thế y có đủ điều kiện để được giúp đỡ một cách khác hẳn; những điều kiện này phát sinh do sự nảy nở những quyền năng bí ẩn nhưng thiêng liêng có sẵn nơi y.

 

oOo

 

X. là một người bạn rất tốt, một tâm hồn cao thượng, nhưng anh ấy còn cần phải trải qua nhiều kinh nghiệm, còn cần phải học nhiều bài học nghiêm khắc về đời sống cao siêu trước khi có thể đặt chân một cách vững vàng và ngay thẳng lên con đường Huyền Bí Học khó khăn. Anh ấy thiếu óc phán xét, sự bền chí, thiếu sự thăng bằng của lý trí thuần túy, tuy anh ấy có nhiều mối xúc cảm cao thượng. Nếu ta để anh ấy đi vào những cảnh giới xa lạ mà không vạch rõ con đường cần phải theo, thì thật chẳng khác nào ta dẫn một người bị bịt mắt tới miệng một cái hố sâu thăm thẳm rồi bỏ mặc người đó ở đây! Vì vậy ta chỉ có thể giúp anh ấy bằng cách khêu gợi tính phân biện của anh, kích thích cho anh tập suy xét và làm phát triển ở nơi anh những đức tính mà anh chưa có. Xin bạn hãy nhớ câu châm ngôn thông thường này: “Người ta được trở nên một vị Chơn Sư là nhờ rèn luyện, chớ không phải do sự ngẫu nhiên”.

oOo

 

Há bạn lại không nhận thấy rằng bạn còn thiếu sự thăng bằng, đặc tính của một cái trí đã được rèn luyện? – tính thăng bằng này cần cho người sinh viên Huyền Bí Học, cho những ai thật là kẻ phụng sự nhân loại. Và há bạn lại không nhận thấy rằng sự hăng hái, mê say đã lôi cuốn bạn đi hơi xa? Lòng thương yêu và lòng sùng đạo là những cảm tình cao thượng khiến ta trở nên trong trắng thanh cao, khi chúng không đi quá mức, không trở nên quá nồng nhiệt đến nỗi làm cái trí mất bình tĩnh, làm cho sự suy xét sáng suốt của chúng ta bị mờ đi. Vì vậy cho nên nhà Huyền Bí Học, người sùng đạo chân chính phải có đủ mọi đức tính: lòng thương yêu, đức từ bi, lòng sùng đạo; sự nhạy cảm của y phải trở nên thanh cao và bén sắc, trí thông minh của y phải tế nhị, tinh vi; cùng theo mức độ ấy, y phải phát triển sức bền gan chịu đựng, phải tập vui lòng gánh chịu sự đau khổ cũng như khi vui lòng hưởng hạnh phúc, phải trải qua mọi giai đoạn của cuộc đời, mọi kinh nghiệm dù vui vẻ hay đau đớn đến đâu mà không đuối sức, mà tâm trí vẫn sáng suốt.

oOo

 

Bạn hỏi: “Làm sao mà hợp nhất và điều hòa lòng thiện cảm và tình thương yêu bao la rộng rãi với sự tồn tại của một linh hồn cá nhân riêng rẽ?” Nay tôi xin trả lời bạn. Nơi đây, tôi chỉ đưa ra một hay hai sự chỉ dẫn, tôi thiết tưởng như thế cũng là khá đủ trong lúc này. Thật vậy, giữ cho tâm trí được thăng bằng, biết cách ước lượng mọi sự việc làm sao cho đúng mực, đó không phải là một việc dễ dàng; theo đà thời gian, khi tâm trí ta trưởng thành, ta sẽ đạt được sự thăng bằng mực thước đó. Nếu bạn có thể hiểu rõ ràng hai tư tưởng sau đây thì bạn sẽ tiến được một bước về chiều hướng thăng bằng mực thước đó vậy. Thoạt đầu phải hiểu rằng cái TA thiệt thọ ở nơi bạn và ở nơi những kẻ khác chính là cái Tia Sáng Thiêng liêng. Đã là Tia Sáng Thiêng liêng, thì cái TA này phải được tự do hoạt động, dĩ nhiên là Nó phải có những ước nguyện cao cả và thấy được những hiện tượng, những quang cảnh thần bí! Ngoài ra, vì biết rằng cái Ta ở nơi kẻ khác cũng là cùng một Tia Sáng Thiêng liêng ấy, (không hề khác biệt chút nào về tính chất, về bản thể, nhưng chỉ bị tách rời nhau ra một cách giả tạo do những lớp vỏ phù du) thì con người chỉ có thể thương yêu những cái “TA” khác đó, thông cảm với họ và mong muốn sống vì họ, hi sinh cho họ. Sau nữa, những Tia Sáng ấy được ném vào cõi đời vật chất như thế này, không phải là không có mục đích. Chúng được phát sinh từ nơi Thượng Đế (Ngài là một Vùng Thái Dương Thiêng liêng) để sau này có thể tiến hóa, phát triển tới mức ngang hàng với Ngài. Muốn tiến hóa như vậy, chúng không tiêu diệt lẫn nhau, mà tự phát triển không ngừng nghỉ, luôn luôn, mãi mãi, đến chỗ vô biên, vô cùng, và rốt cuộc chúng bao gồm cả trọn vũ trụ vào nơi chúng mà vẫn giữ được cá tính riêng của chúng. Tuy nhiên muốn có được sự phát triển này và hiểu được sự hợp nhất với Đấng Độc Tôn, Đấng Tối Cao, phải có một sự hoạt động tự nhiên nơi nội tâm, cho nên cần có “cá tính” và cần có sự tự do, độc lập. Sợi dây trói buộc chúng ta, không phải là cá tính, nhưng là sự hẹp hòi, thiển cận của cá tính; sợi dây trói buộc không phải là sự tự do, độc lập, mà là cái bản chất nông cạn, chấp nhứt của sự độc lập vậy.

oOo

 

Một lý do khiến tôi ngưng, không đến với bạn mấy ngày hôm nay, là vì tôi muốn che chở cho bạn khỏi bị phỏng vì những cục than hồng nóng cháy đỏ rực đang chồng chất ở trên đầu bạn. Nhưng hỡi người bạn đáng thương của tôi ơi! Chính bạn lại cứ nghĩ đến tôi và tiến bước đi vào đám lửa hắc ám ấy. Nhưng sớm hay muộn, thế nào bạn cũng phải trải qua cái kinh nghiệm chua cay này; và dù sớm, dù muộn, vấn đề thời gian không quan hệ, nếu ta có đức tin và lòng sùng đạo.

Hỡi bạn thân mến, bạn đã bắt đầu tấn công kẻ địch; bạn đã đánh thức con sư tử đang ngủ ở trong hang: vậy thì giờ đây, bạn phải ra tay nghênh chiến và không được phép trốn tránh nữa. Người ta giữ gìn và canh gác rất nghiêm cẩn những Cánh Cửa Đạo dẫn dắt đến sự hiểu biết, đến Minh Triết Thiêng liêng: mỗi ngưới phải lấy sức mình mà tự dọn lấy một lối đi. Đời sống của kẻ mới nhập môn đầy rẫy những sự chiến đấu gay go, những sự xấu xa bứt rứt cùng những sự cố gắng; nhưng đó là một đời sống mà người ta đã tự ý lựa chọn; vì vậy cho nên sau khi đã tự do lựa chọn rồi, không ai lại có quyền than van vì gặp phải những khó khăn, vì phải chiến đấu.

Bạn hỏi tôi phải dùng thứ vũ khí nào mà nghênh chiến với kẻ địch. Hỡi bạn thân mến, bạn chưa bíêt rõ nhừng vũ khí đó là gì hay sao? Xin bạn hãy nhớ đến cuốn Bhagavad Gita, đến cuốn Ánh Sáng Trên Đường Đạo và bạn sẽ có đủ vũ khí để ra ứng chiến. . . “Hãy tiêu diệt lòng ích kỷ, hãy hủy bỏ bản ngã, hãy tìm kiếm Người Chiến Sĩ ở trong tâm Người và tuân theo mệnh lệnh Người; như vậy, chắc chắn là Người sẽ thắng trận, và Người Chiến sĩ trong tâm Người sẽ không khi nào thất bại được. Người Chiến Sĩ này khôn ngoan trọn vẹn, hiểu biết trọn vẹn, dũng mãnh trọn vẹn.

Gươm giáo không giết được Người, lửa không đốt cháy được Người, nước không làm chìm được Người. Người là vị Bất Tử, không hề thay đổi, Trường Sanh Bất Diệt. Vị Chiến Sĩ này chính là Thượng Đế ngự trong tâm ta. Đó là Đấng Chí Thánh Chí Thiện. Ngươi đừng có những ý muốn cá nhân; ngươi hãy trọn vẹn và triệt để trao thân gởi phận cho Ngài và ngươi sẽ được an ổn. Những Thế Lực Hắc Ám chỉ có thể tác động trên những cái gì hữu hạn. Chúng không thể nào tác động trên Đấng Tối Cao, Vô Biên, Vô Cùng Tận”.

Bạn đừng cho phép Tư ngã rất bé mọn, những rất hiếu thắng khoe khoang, được phép ngóc đầu lên và can thiệp vào công việc không liên quan gì đến nó. Bạn hãy bắt nó phải phục tùng Thiêng liêng. Bạn hãy để cho Tư Ngã ấy hiểu rằng nó chỉ là một dụng cụ mà Đấng Thiêng liêng đã tạo tác ra để Ngài sử dụng, nếu nó hoàn toàn trung thành với Ngài thì nó sẽ được nhiều điều lợi ích, và như vậy bạn sẽ thắng được kẻ địch, kẻ địch này chỉ là một cái bọt trong thời gian và không gian, một ảo tưởng, một giả ngã, một cái ta giả tạo, chớ không phải là Chơn Ngã.

 

II

 đầu sách cuối sách lời tựa chương 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12

Xin bạn đừng ham muốn điều gì cả. Bạn chỉ nên khao khát có đặc ân phụng sự Thượng Đế, và rồi mắt bạn sẽ thấy, tai bạn sẽ nghe được những gì mà bạn đã thiết tha ao ước. Bạn đừng ham những hiện tượng siêu hình, những phép thần thông; đó chỉ là những phương tiện khiến ta đạt được những mục đích cao thượng mà thôi, khi bạn đặt tâm trí vào những gì phù du, mộng ảo, thì chính bạn đã trói buộc tâm trí mình và làm cho Ánh Sáng Thiêng Liêng không chiếu rọi vào đó được. Bạn chỉ nên mong muốn được quỳ dưới chân Ngài, và bạn hãy đi tìm Ngài không phải vì sự sung sướng riêng tư của mình; mà vì bạn muốn tự hiến thân cho Ngài, để bạn từ nay sẽ không còn có thể đi theo con đường ác được nữa. Đó là cách duy nhất để chọc thủng những tấm màn tối tăm đang bao vây chúng ta, để chúng ta vượt lên khỏi những bóng tối đang quay cuồng trong cõi đời giả tạm này.

oOo

 

Chúng ta không nên sử dụng những quyền năng cao cả của mình một cách vô ý thức; ta nên triệt để dành những quyền năng ấy cho một mục đích rõ ràng, minh bạch và cao cả.

oOo

 

Chẳng bao lâu, bạn sẽ tự mình mà nhận thức được rằng những sự thử thách mà bạn đã trải qua đã mang lại cho bạn nhiều lợi ích quan trọng, và khi bạn đã nhận rõ được những quy luật đại cương thì không khó khăn gì bạn sẽ suy đoán ra được những chi tiết. Nơi đây, tôi chỉ cần khuyên bạn một điều: Bạn đừng bao giờ nghĩ rằng bạn đã thất bại, đã bị bỏ rơi, hay là đã trở nên ô uế, không thích hợp với nhiệm vụ của bạn nữa khi những ảnh hưởng hắc ám, xấu xa dường như bao phủ, vây quanh lấy bạn và nhận chìm bạn trong một thời gian; nếu bạn thối chí mà nghĩ như vậy thì kẻ địch sẽ có thể tấn công và sự chiến thắng sẽ khó khăn hơn. Bạn nên biết rằng vì muốn giáo dục và dạy dỗ bạn, nên những Đấng Cao Cả đã cho phép các Anh Trong Bóng Tối tạo ra những sự thử lòng đó, chúng chỉ là những ảo ảnh và sẽ tan đi nếu bạn có đức tin vững chắc và lòng sùng đạo vững vàng.

Những mầm mống xấu xa còn tồn tại trong bản năng thấp hèn của ta cho đến khi vượt khỏi giai đoạn làm người, và những Sức mạnh hắc ám thường phóng đại những mầm mống xấu xa ấy khiến những mầm này trở nên thật lớn và đáng ghét. Vì những mầm mống này vẫn còn và vì những Sức Mạnh Trong Bóng Tối thường tạo cho các mầm này những hình hài đáng ghê tởm như thế, cho nên những Đấng Từ Bi Cao Cả mới sẵn sàng giúp đỡ và tha thứ ta: mỗi khi ta cố gắng để giữ tâm trí được bình tĩnh trong khi các Anh Trong Bóng Tối tấn công, thì ta sẽ nhận được nhiều ích lợi và tốt lành. Bạn nên nhớ rằng sau những đêm tối tăm phải chiến đấu như thế, buổi bình minh sẽ ló rạng, huy hoàng rực rỡ và êm dịu hơn bao giờ hết.

 

oOo

 

Vả lại những nỗi đau khổ tư riêng của chúng ta cùng sự tối tăm đang bao vây ta đều không đáng kể chút nào nếu chúng ta còn có thể giúp đỡ kẻ khác, nếu ta còn có thể mang ánh sáng đến cho họ ngay chính lúc ta đang đau khổ và bị bóng tối bên ngoài bao vây. Chúng ta cầu Bề Trên giúp đỡ và mang ánh sáng đến cho ta, ngõ hầu ta có thể mang sự giúp đỡ này và cái ánh sáng này đến với những ai đang chiến đấu, chớ không phải để làm cho ta vui sướng một mình. Vậy thì, khi ta đã đạt được mục đích rồi, khi ta đã giúp đỡ được kẻ khác rồi, tại sao ta còn cứ ham muốn có thêm quyền năng và kiến thức? Thật là một điều không có gì đáng phải lo ngại, nếu ở khối óc hồng trần của ta, ta vẫn không thể nhận thức rằng ta đã giúp đời được như vậy đó.

 

oOo

 

Trước hết, người sinh viên Huyền Bí Học phải phát triển đức tính nhẫn nại đến cao độ. Hỡi bạn thân mến, dường như bạn có một quan niệm không đúng về Định Luật. Dường như danh từ “Định Luật” khêu gợi trong trí bạn những cảm tưởng khó chịu; có lẽ bạn nghĩ đến luật pháp của người đời nó vừa phức tạp, vừa không rõ ràng, vừa cứng rắn bạo tàn, vừa không có lòng nhân. Bạn nên nhớ rằng pháp luật của con người chỉ là một sự bắt chước rất bất toàn, một bức vẽ khôi hài để nhại Luật Trời mà thôi. Ở trong những cuốn sách của chúng ta, ta chỉ nói đến Luật Trời thôi. Mỗi khi nghĩ đến Luật Trời bạn nên gạt bỏ ra ngoài những quan niệm liên qian đến pháp luật của người đời. Bạn nên hiễu rõ: Luật Trời chỉ là Tình thương yêu của Thượng Đế, nhìn qua một khía cạnh nào đó Luật này giống lòng từ bi thương xót, nhưng có tính cách tiêu cực.

Ai ai cũng thấy rằng người đời khiếp sợ pháp luật, nó là tượng trưng của hình phạt đối với kẻ phạm pháp. Nếu người ta cho rằng sự trừng phạt có mục đích lập lại sự công bằng và trả thù (than ơi, đó lại là đa số trường hợp) thì dĩ nhiên pháp luật thật là đáng sợ, tàn ác, vô luân; nhưng theo tôi nghĩ, ta nên hiểu pháp luật một cách khác, hữu lý hơn. Nếu trong khi trừng phạt, người ta chỉ có một mục đích đơn giản và vô tư là sửa chữa và giáo dục những kẻ bị phạt và vì vậy mà mong muốn điều hay, điều lành cho họ, thì pháp luật liền có một vẻ và một ý nghĩa khác ngay. Như thế, pháp luật giống tấm lòng thương yêu khôn ngoan, sáng suốt, giống niềm từ bi thương xót thâm sâu, có tánh cách rất thiêng liêng trong nguồn cội và ý nghĩa của nó. Khi bị cha mẹ rầy la, đứa trẻ vì không biết xét đoán nên chỉ nhận thấy rằng cha mẹ không thương yêu nó, nhưng khi khôn lớn, nó sẽ thấy rằng biết bao thói hư, tật xấu của nó sẽ nảy nở ra nếu không được sửa đổi, uốn nắn ngay từ lúc đầu. Lúc đó người con thấy rằng nếu cha mẹ trước kia đã quở phạt mình, đó là do tấm lòng thương yêu trìu mến rất vô tư, trong sạch, và người con liền biết ơn cha mẹ, chớ không còn nghĩ rằng cha mẹ mình xưa kia đã nghiêm khắc, cứng rắn, như y đã nghĩ khi y còn trẻ và khờ dại.

Ngoài ra còn có những lý do khác khiến giáo lý Thông Thiên Học của chúng ta nhấn mạnh nhiều về sự nghiêm khắc của Luật Trời. Khi Bà H. P. Blavatsky bắt đầu giảng dạy luật này, những tín đồ của mọi tôn giáo, nhứt là những người theo đạo Gia Tô, có những quan niệm rất lạ lùng và rất cần phải có một thái độ nhiệt liệt phản đối để loại trừ những quan niệm sai lầm ấy. Người ta nghĩ có thể làm đủ mọi điều theo ý mình thích, có thể thỏa mãn triệt để mọi dục vọng, mọi sự đam mê, và sau này sẽ được ân huệ chứa chan nếu họ tin ở nơi Đức Jésus Christ hay nếu họ theo đạo thật ngoan, hay nếu khi lâm chung họ đọc danh hiệu Thượng Đế lên, đọc chữ “Hari” [1] hay “Allah” [2]. Những sự tin tưởng như vậy thật là vô cùng tai hại cho nhân loại. Có một phương pháp duy nhất để trừ sự tai hại này, đó là phải cầu cứu đến khoa học để nó phá hủy một phần nào những sự vô lý đó của khoa Thần Học, và sau nữa là phải quả quyết làm cho sáng tỏ Luật Trời, cái định luật luân lý hằng quản trị những sự việc xảy ra ở thế gian này. Tùy theo từng trường hợp, ta nên nhấn mạnh vào khía cạnh kia của Chơnn Lý, khi một sự kiện đặc biệt xảy ra, ngõ hầu giúp cho nhân loại tiến hóa. Vì vậy đối với một dân tộc đã thực lòng tin ở Luật Nhận Quả rồi, (đó là Định Luật chủ trương rằng trong khắp vũ trụ sự gì xảy ra đều có nguyên nhân, và con người phải đền tội nếu làm quấy, và ở trường hợp sau: “Gieo nhân nào thì sẽ gặt quả ấy”) khi một dân tộc đã tin Định Luật này đến nỗi lấy Nó làm nguồn gốc và cứu cánh cho mọi hành động của mình, đến nỗi đã trông thấy trọn vẹn Chơn Lý ở trong Luật đó, thì ta nên giảng cho họ hiểu rằng lòng Từ Bi Thương Xót của Thượng Đế ngự trị ở khắp mọi nơi, và Luật Nhân Quả chỉ là một khía cạnh của Ý Trời, rằng Định Luật Nhân Quả này còn phải phụ thuộc vào một Định Luật cao cả hơn nữa, đó là Định Luật Từ Bi, và con người khi sùng đạo và dứt bỏ những dục vọng thì có thể chấm dứt nghiệp quả của mình. Trái lại đối với những dân tộc không hề hiểu biết mảy may về Định Luật Nhân Quả thì ta lại phải nhấn mạnh vào khía cạnh khác, vào khía cạnh đối lập với khía cạnh từ bi, nhấn mạnh vào sự trừng phạt nghiêm minh không hề sai chuyển của Định Luật.

 

III

 đầu sách cuối sách lời tựa chương 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12

Bạn hỏi tôi người ta theo cách thức nào mà phân biệt và lựa chọn một người đệ tử thiệt thọ trong đám những đệ tử giả hiệu. Theo qui luật thì người ta không xua đuổi, từ khước ai cả. Dĩ nhiên là bà H. P. Blavatsky có thể nhìn thấy và phân biệt những sinh viên đứng đắn với những sinh viên khác họ học đạo vì những lý do ích kỷ hay vì những lý do còn đáng trách hơn thế nữa; tuy nhiên bà ít khi dùng thần nhãn vào công việc này, bà hoàn toàn tin cậy nơi danh dự và lương tâm kẻ chí nguyện và đối với ai đã tự xưng là mình có tấm lòng trong sạch thì bà không bao giờ từ chối mà không cho họ có một dịp may để thử thách lòng mình. Chúng tôi có bổn phận trình bày rõ ràng tất cả mọi sự việc để người chí nguyện có thể bước chân vào cửa Đạo một cách sáng suốt, thông hiểu, để y không còn có thể than van rằng người ta đã không nói hết mọi điều cho y rõ. Chúng tôi nói thẳng ngay cho y biết rằng y phải triệt để hi sinh, rằng sự tiến bộ riêng tư của y không phải là điều quan trọng nhất, và cái mục đích chính đại của đời y là phải làm việc cho kẻ khác, phải phụng sự kẻ khác. Chúng tôi nói y chẳng nên bước vào đường Đạo nếu y muốn có những phép thần thông, muốn được mau mau tiếp xúc với các vị Chơn Sư, hay muốn có một đặc ân riêng tư gì. Chúng tôi không bao giờ mới thoạt đầu mà đã xét đoán ngay rằng người thí sinh thiếu thiệt thà, không đúng thật, thiếu sự đứng đắn thành thực; chúng tôi để y lấy hạnh kiểm mà chứng tỏ chân giá trị của mình.

Bạn thường nghe người ta nói đến những kẻ đã được điểm đạo mà lại sa ngã sau khi đã tiến khá cao. Đó khônng phải là do sự thiếu hiểu biết, thiếu phân biện ở nơi vị Chơn Sư đã điểm đạo cho họ. Đức Thầy biết trước rằng sau này người đệ tử sẽ trở nên một người như thế nào, nhưng trái lại người đệ tử thì không bao giờ tin rằng mình chưa có điều kiện cần thiết và sau này mình sẽ vấp té. Vì thế nên người ta đã cho y biết rõ mọi nỗi khó khăn, và nếu y cứ đòi tiến bước, tưởng rằng mình có đủ điều kiện, thì y sẽ bị thử thách. Mục đích của sự thử thách không phải là để cho Sư Phụ kiểm điểm giá trị của đệ tử, nhưng là để cho chính người đệ tử tự kiểm điểm lấy mình, xem mình có đủ năng lực hay không. Một phần thưởng sẽ có nhiều giá trị nếu kẻ được thưởng tự biết rằng mình xứng đáng nhận thưởng. Còn một phần thưởng không xứng đáng thì giống như một sự bố thí, nó giảm giá trị và làm hổ thẹn người nào trọng danh dự, biết điều phải quấy!

 

oOo

 

Huynh X. thân mến đã nói cho tôi biết về lòng nhiệt thành, lòng sùng đạo cùng sự tự chủ của bạn đối với bản ngã thấp hèn, và tôi vui vẻ biết bao khi thấy một linh hồn đang tự vạch ra một con đường giữa những cạm bẫy của thế giới ảo tưởng này và đang lẻ loi trông thấy những tia sáng đầu tiên của buổi bình minh. Sự giúp đỡ của các Đấng Chí Thánh và ân huệ của đức K. sẽ giúp bạn thắng được mọi sự khó khăn, vượt khỏi những nỗi cản trở đang rải rác trên con đường của bạn, và sau này bạn sẽ trở nên một trong những kẻ phụng sự các Ngài, giúp đời một cách đắc lực: đó thật là phần thưởng cao quí dành cho ai đã chiến thắng được bản ngã thấp hèn và tìm cách tự hợp nhất với Chơn Nhơn cao cả của mình.

Khi chúng ta còn sống trong cõi đời ảo tưởng này thì không sao tránh khỏi, những thời kỳ sáng sủa và những thời kỳ u tối cứ luân chuyển tiếp diễn như thế. Sự thay đổi chính là điều kiện cốt yếu của đời sống hữu hình, và khi chúng ta chưa đi được vào cảnh giới vô hình thì chúng ta vẫn còn phải đi từ nơi sáng sủa đến cảnh tối tăm, và từ cõi tối tăm đến nơi sáng sủa.

Vậy thì trước một sự kiện không sao tránh khỏi, bạn đừng buồn, nhất là chính bạn đã cố ý mình dấn bước đi vào trong sự chiến đấu gay go này, bạn đã biết rõ từ trước tất cả mọi nỗi khó khăn trên con Đường Đạo. Nếu bạn phải trải qua nhiều sự thử thách gay go hơn những người khác ấy là vì đối với những Sức Mạnh Hắc Ám của thế gian, bạn đã có một thái độ cương quyết, đứng đắn hơn kẻ khác. Mỗi người trong chúng ta đều có những khuyết điểm trong tính nết mình, nhưng khi ta chiến đấu với chúng, những khuyết điểm này sẽ trở nên mãnh liệt hơn là ở lúc thường. Ở trường hợp một người đệ tử thì tất cả những tật xấu của y đều được phơi bày rõ rệt, bị lột trần ra với tất cả vẻ xấu xa để y trông thấy, để y nhận biết chúng rõ ràng ngay từ bước đầu trong cuộc hành trình và để y tiêu diệt chúng lần lần, hết tật xấu này đến tật xấu khác, ngõ hầu chúng không còn có thể gây tai hại được nữa khi y tiến bước, y không còn được phép mang theo những gì ô trược vào tận Thánh điện nơi nội tâm và làm ô uế nơi đó; điều này thật là hữu ích, lợi lạc cho y. Y càng rửa lòng y cho trong sạch một cách sớm sủa bao nhiêu thì lại càng tốt cho y bấy nhiêu, vì hậu quả sẽ vô cùng nghiêm trọng, nếu trước khi đi vào những cảnh giới cao siêu, y còn cứ mang theo những ô trược. “Giờ đây, sự khuyết điểm trọng đại nơi bạn là gì?” Bạn nên tự mình khám phá ra nó đi, đó là việc tốt nhất. Dĩ nhiên trong khi tìm kiếm nó, bạn sẽ được giúp đỡ, nhưng sự giúp đỡ này sẽ xuất phát từ nơi nội tâm, như vậy để bạn đừng nghi ngờ nữa, đừng nhầm lẫn về kẻ địch nữa, để bạn có thể biết một cách chắc chắn bản tính, và sức mạnh của nó cùng cái phương pháp đuổi nó ra khỏi trái tim bạn.

oOo

 

Trong khi phải chiến đấu và bị xâu xé như thế, tốt nhất là ta cứ vững lòng đứng ở dưới chân Thượng Đế, hoàn toàn tuân theo Thánh Ý của Ngài, giữ sao cho có một tấm lòng tin và sùng bái hoàn toàn. Dĩ nhiên là những kiến thức siêu hình của ta sẽ giúp ta, nhưng sức mạnh thiệt thọ là ở đức tin cao cả Bhakti - sự sùng tín thật sự - , Bhakti nghĩa là sự hiểu biết những chân lý cao siêu nhất trong đời sống này, sự hiểu biết nó đổi ý thức ra thành tình cảm, sự hiểu biết nó hoàn tất công cuộc tiến hóa. Nếu cần có sự hiểu biết; thì sự hiểu biết này không phải là một cứu cánh, nhưng có mục đích làm cho đời sống được dịu dàng, nhân từ hơn, cao thượng hơn, để cuộc đời được phù hợp với Luật Trời. Vì vậy cho nên, hỡi bạn thân mến, dù có sự gì xảy ra, bạn đừng tuyệt vọng, và khi thất bại, bạn đừng thối chí; bạn hãy trọn vẹn tin tưởng nơi lòng từ bi và sự công bình của Thượng Đế, và xin bạn cứ luôn luôn tiếp tục chiến đấu xáp lá cà với những Sức Mạnh Hắc Ám, chính chúng cũng giúp sự tiến hóa bằng cách đóng vai trò đối lập, cho đến khi nào bạn chiến thắng hoàn toàn, cho đến lúc bạn được hợp nhất với Thượng Đế, Ngài chính là Đức Chúa Cha của bạn và là vị Chúa Tể của trọn cả vũ trụ.

Khi còn có những cá nhân riêng biệt, thì còn phải có những hành động cá nhân, vì Thượng Đế Tuyệt Đối, Tối Cao đã tự phân chia ra thành các cá nhân, như vậy không phải là không có mục đích. Thượng Đế Thiêng liêng Toàn Năng luôn luôn tác động ở khắp mọi nơi, và sự Tác Động của Ngài chính là Định Luật Cao Cả. Vậy con người phải hướng về mục tiêu nào? Dĩ nhiên y không được sống trong sự biếng nhác và bất động. Y phải sử dụng những năng lực của y. Muốn sử dụng những năng lực này một cách thích hợp nhất, y phải có tính phân biện. Cách sử dụng này dĩ nhiên tùy thuộc vào tính nết và trình độ tiến hóa của y. Sự tiến hóa của linh hồn ta, số lượng của kiến thức ta, sự phát triển của quyền năng ta, tất cả những sự ấy ấn định bổn phận ta. Còn bạn, khi bạn không biết được đích xác rằng Luật Nhân Quả, Sự Công Bình của Thượng Đế đòi hỏi những gì nơi bạn, thì tốt hơn hết là bạn cứ vâng theo những mối xúc cảm cao thượng nhất của mình. Trước khi hành động theo mối xúc cảm, cố nhiên là phải phân tách, xem xét nó một cách cẩn thận, để biết chắc rằng nó hoàn toàn lành thiện và không phát sinh tự bản ngã thấp hèn, cũng không nên coi thường những tia sáng của lý trí. Có những mối xúc cảm cao thượng, đầy lòng nhân ái, nhưng lại không hợp lý, không khôn ngoan chút nào cả, và nếu ta hành động theo đó thì thật là một sự điên rồ cực điểm vậy.

Ở tận đáy lòng ta, những dục vọng thường lẫn mình ngủ im lìm, nhưng rồi một cách ẩn vi và bí mật, chúng sẽ tìm cách để thỏa mãn, và khi thành thực tìm kiếm căn nguyên thiệt thọ của những ước vọng bề ngoài có vẻ lành thiện và trong sạch, thì ta sẽ thấy rằng căn nguyên ấy thường là một tư dục. Vì thế nên thật là sai lầm khi ta tưởng rằng bất cứ xúc cảm nào bề ngoài coi bộ lành thiện cũng đều phát sinh nơi Thiêng Liêng cả. Cái cách hay nhứt để điều hòa bản tính với Ý Trời là phải bắt đầu trừ bỏ mọi dục vọng mà vẫn luôn luôn giữ lòng sùng tín, vâng lời, an phận, vẫn kiểm điểm bản ngã thấp hèn một cách nghiêm ngặt khi nó muốn ngóc đầu dậy. Nếu bạn luôn luôn đề phòng và hăng hái mở tâm hồn mình ra mà đón nhận Thượng Đế, sẵn sàng phụng sự Chơn Sư, từ bỏ những yếu tố thấp hèn và phù du của bản thể mình để nuôi dưỡng những thể cao cả, trường tồn, thì rồi những mối xúc cảm tự động của bạn sẽ dần dần phản chiếu tư tưởng của Thượng Đế một cách trung thành, và rồi bạn sẽ không còn nhầm lẫn nữa trong sự hành động, trong lý do hay trong sự hiểu biết của bạn.

 

oOo

 

Khi ta chưa đạt được mức độ ấy thì có một việc duy nhất cần phải làm là cố gắng tiến lên mức đó nhờ sự sử dụng những bản năng cao cả nhất của mình, và chiến thắng những đam mê hèn kém, nhờ sự luôn luôn cố gắng để trở nên vô tư, để dẹp bỏ bản ngã, và càng ngày càng trở nên nhân từ, lành thiện trong sự xét đoán và trong những lý do hành động. Cố gắng như vậy, ta sẽ có một thói quen khiến cho sự phán đoán và hạnh kiểm của ta phù hợp với những Nguyên Lý, với những Định Luật của Vũ trụ. Lòng tư kỷ, danh lợi cá nhân, những sự tính toán thương mại không còn chi phối sự xét đoán và hạnh kiểm của ta nữa; Ta sẽ đắm mình vào cái Bản Thể Cao Cả của Ta. Dĩ nhiên trong khi cố gắng, ta sẽ thất bại nhều lần vì lầm lẫn, do đó chúng ta sẽ đau khổ mà thôi, còn thể Bồ Đề thì không sao cả, nghĩa là sự tiến hóa của linh hồn ta sẽ không bị ngăn cản, riêng sự vô minh nó khiến ta lầm lạc thì bị phá tan đi, và vì vậy ta phải hoan hỉ đón nhận lấy những nỗi đau khổ ấy.

IV

 đầu sách cuối sách lời tựa chương 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12

Tôi hiểu biết tất cả những nỗi khó khăn của nghề nghiệp bạn; nhưng việc gì cũng đều có hai khía cạnh, một khía cạnh tươi sáng và một khía cạnh đen tối. Sự thử thách càng khó khăn, sự chiền đấu càng kịch liệt bao nhiêu thì sự tiến hóa cũng được mau chóng bấy nhiêu. Khi ta không có gì để chiến thắng thì những đức tính thiêng liêng cao cả không có dịp được sử dụng và vì thế ta không phát triển được. Vậy bạn đừng sợ thất bại hãy chiến đấu hết sức mình. Khi linh hồn quyết chí thành công thì những sự thất bại nhất thời bây giờ không có nghĩa lý gì cả!

  oOo

 

Bạn đã phân tách khá đúng những nguyên do của sự xao xuyến trong trí bạn. Bạn chỉ cần suy nghĩ một cách bình tĩnh và liên tiếp thêm chút nữa, và bạn sẽ thấy mình còn thiếu sót những điều gì; nếu có đủ những điều đó, bạn có thể thấy rõ mức tiến hóa của mình. Có những duyên do sâu xa, thuộc về đời sống cao cả. Bạn sẽ biết rõ chúng khi bạn trở nên khôn ngoan và trong sạch hơn.

Bạn hỏi tôi về sự “tham thiền định trí nơi trái tim”. Tôi không biết trả lời bạn thế nào. Rồi bạn sẽ có câu trả lời, và nếu câu trả lời này xuất phát tự nội tâm thì tốt hơn vì tôi tin rằng dù có giải nghĩa bằng lời nói hay bằng thư từ, thì cũng không có thể làm bạn hiểu một cách rõ ràng và thực sự. Hình ảnh của Đấng mà ta tôn thờ phải được in rõ rệt nơi trái tim ta, vì trái tim qui tụ mọi điều ham muốn; ở trái tim, cỏ dại và những trái cấm độc hại được sinh ra rất nhiều. Muốn trừ cỏ xấu, người làm vườn phải trồng những cây khác mạnh mẽ và hiền lành hơn; cũng giống như thế, muốn loại trừ những dục vọng độc hại ra khỏi trái tim, tốt nhất là ta hãy đặt ở đó, như đặt trên một ngai vàng, cái Hình Ảnh thánh thiện, cao thượng đầy ơn phước nhất.

 

oOo

 

Bạn càng ít khi đặt câu hỏi thì như vậy có lợi cho bạn hơn và bạn sẽ tiến hóa nhanh hơn, vì nếu bạn tự mình giải quyết lấy mọi vấn đề bạn sẽ sử dụng, kích thích mọi khả năng của mình, những khả năng này có phát triển thì bạn mới tiến tới được.

Muốn diệt trừ dục vọng, ta chẳng nên tấn công ngay những bản năng cao thượng của trái tim, ta hãy dùng cái sức mạnh nhiệt liệt của những bản năng ấy mà đè bẹp những dục vọng thô bạo, thấp hèn. Khi ta chiến thắng được những dục vọng thấp hèn này rồi, thì những mối xúc cảm cao thượng, những đức tính cao cả nơi trái tim, như tình thương yêu, lòng từ bi thương xót, lòng khoan dung đại lượng sẽ tự nhiên được điều hòa với Ý muốn và Lý trí cao cả của Thượng Đế, vì thật ra những đức tính này là phản ánh của Thượng Đế trong trái tim con người, và nếu những tính ấy có mang đôi chút màu sắc cá nhân thì chính là chỉ vì do nơi hoàn cảnh mà thôi.

oOo

 

Tôi thật tội nghiệp giùm cho anh D. Thật ra, anh là một người rất tốt, nhưng anh đang trải qua một cơn khủng hoảng, và ta không nên căn cứ vào lời nói và hành động của anh trong lúc này mà xét đoán anh. Dĩ nhiên anh ấy có những nhược điểm, và các Anh Trong Bóng Tối đang phơi bày và hết sức phóng đại những nhược điểm ấy ra cho mọi người trông thấy. Thật là những quân ma quỷ độc ác. Tuy nhiên nếu không có các Anh Trong Bóng Tối thì sẽ không có sự tiến bộ trong vũ trụ hữu hình này. Vì thế người khôn ngoan không bao giờ cầu nguyện để diệt trừ Ma Vương và bộ hạ của nó. Người khôn ngoan kính nể Ma Vương vì đã hiểu rõ ràng ma quỷ cũng có một vai trò trong Cơ Tiến Hóa của vũ trụ. Trong Thánh Kinh Ấn Độ Pouranas chắc bạn cũng biết cái đoạn nói về Đức Mahadeva (Thượng Đế ngôi thứ nhất) đã giải nghĩa tại sao Ngài đã cho bọn Ma Quỷ một chỗ đứng trong nấc thang tiến hóa và nhận chúng là kẻ cộng tác với Ngài.

 

oOo

 

Dĩ nhiên tính kiêu ngao không phải là một tính tốt hoàn toàn; tuy nhiên đấy là một tính cần cho con người trong một giai đoạn tiến hóa của hắn, và tôi không biết tính này có cho bạn những kết quả tốt hay không. Có lẽ tính ấy kích thích bạn hoạt động. Đối với một người chủ gia đình, tính hiếu động là một tính tốt, và nếu y không ưa hoạt động thì đó là một lỗi lầm. Khi ta lãnh đạm với việc ngoại giới thì đó là một điều tốt, nhưng chỉ nên lãnh đạm trong tâm ta mà thôi, và khi nào sự lãnh đạm này không cho ta làm tròn nhiệm vụ thì nó biến thành một tật xấu rồi. Vì thế người ta mới nói: “Ngươi hãy hủy diệt lòng tham vọng nhưng hãy làm việc như kẻ thật tham vọng”. Trong đời sống thực tế, bạn nên sống theo tinh thần của lời giáo huấn này. Hỡi bạn thân mến, định luật thì bất biến, không hề thay đổi. Nhiều khi kẻ ít kiến thức thấy rằng Luật Trời cứng rắn quá, nhưng người khôn ngoan đều thấy Luật này là lòng từ bi vô lượng vô biên, và khi đã hiểu thế rồi, bạn sẽ không còn than van nữa.

 

oOo

 

Không hiểu tại sao bạn bối rối khi nghe anh T. nói. Anh ấy nói rằng có những Mãnh Lực Trong Bóng Tối; để lường gạt ta, chúng lại mang hình dáng của những vị Chơn Sư, đó là một điều rất nguy hiểm. Anh T. đã nói rất đúng. Ma quỷ được phép lừa gạt ta như vậy để người đệ tử mới nhập môn có dịp phát triển tính phân biện của mình. Bạn sẽ nghĩ sao nếu bạn thấy một người không hề phân biệt được ai là cha đẻ ra mình, ai là một thằng hề vẽ mặt và mặc áo bắt chước cha mình. Khi chúng ta không hề nhìn xa hơn những hình hài và bóng dáng bề ngoài thì chúng ta còn bị lầm lẫn mãi, nhưng khi con mắt bên trong của ta được mở rồi thì ta sẽ không còn lầm lẫn nữa. Vậy xin chớ bối rối trước những sự kiện đó. Vả lại ai tin nơi lòng nhân từ, sự cao thượng, sự trong trắng, sự toàn tri của Thượng Đế Tối Cao thì chẳng bao giờ phải bối rối vì bất cứ sự gì, dù đó là sự thật hay ảo ảnh.

oOo

 

Tôi đã rán mang ánh sáng và sự an lạc đến cho bạn; chỉ ánh sáng mới soi tỏ được những vùng tối tăm trong lòng bạn, chỉ sự an lạc mới khiến bạn chống cự nỗi những cơn giông tố vĩ đại ở ngoại cảnh cũng như nơi nội tâm, những cơn giống tố phát sinh nơi Định Luật Tiến Hóa Cao Cả. Mỗi ngày tôi có đến thăm bạn một hay vài ba lần, tuy bạn không cảm nhận thấy sự hiện diện của tôi. Bạn chỉ có thể trông thấy tôi khi nào sự gặp gỡ này thật có ích cho bạn mà thôi, chúng ta không thể gặp nhau sớm hơn được. Vậy trong khi chưa được phép gặp tôi, thì bạn chẳng nên ao ước gặp làm gì. Nếu không, bạn sẽ làm xáo trộn sự điều hòa, thăng bằng ở nơi bạn và ở xung quanh. Bạn nên nhớ rằng các Đấng Cao Cả đang điều khiển đời bạn, biết rõ những nhu cầu thiệt thọ của bạn hơn là chính bạn biết rõ chúng. Vậy xin bạn đừng cầu mong điều gì cả; hãy tự hòa mình với các Ngài, các Ngài vô cùng từ bi và luôn luôn lo việc hữu ích cho nhân loại.

 

V

 đầu sách cuối sách lời tựa chương 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12

Trong khi bạn đang đau khổ mãnh liệt vì thương con thì dĩ nhiên bạn không có thể hiểu ngay về những tia sáng mà sự thử thách này đã cố ý mang lại cho bạn, và hiện nay bạn đang bối rối vô cùng. Không biết tôi có nên đụng chạm đến vết thương quá mới mẻ này không. Khi mà sương mù của sự đau đớn được tiêu tan đi, thì thời gian sẽ khiến cho trí bạn lại được thăng bằng như thường lệ, lúc đó bạn sẽ trông thấy ánh sáng.

Hỡi bạn thân mến, Thượng Đế luôn luôn công bằng và từ bi, và mọi việc xảy ra ở thế gian này đều do Luật Trời ấn định, đó là một điều rất đúng thực, tuy rằng khối óc của ta thường không đủ sức lãnh hội được điều đó. Đứng trước các sự việc xảy ra một cách rời rạc, bạn đừng nghi ngờ sự công minh và lòng từ ái của Thượng Đế, khi bạn không đủ kiến thức và thông hiểu để biết rõ sự công minh và lòng từ ái này. Tại sao ta lại quên rằng cái mớ kiến thức bé nhỏ của chúng ta đang đứng trơ vơ giữa một sự vô minh, dốt nát không bờ bến, nó vây quanh ta khắp tứ phía, và mặc dầu có vô số mặt trời chiếu sáng chói chang, trong không gian vô cùng tận còn có một sự tối tăm rộng lớn, thăm thẳm. Còn em nhỏ thân yêu vừa quá cố, đã rời bỏ bạn mà đi sang thế giới bên kia, tôi chỉ có thể nói với bạn rằng linh hồn của em không phải là một đứa con nít đâu; khối óc của em không hiểu rõ được ý nghĩa của sự đau thương, nhưng linh hồn em đã học được những bài học hữu ích.

Trong lúc đang bị thử thách, bạn đừng tự làm mệt trí với những câu hỏi mà Ma Vương đã khêu gợi ra trong lòng bạn. Những mưu mẹo của Bóng Tối thật là đáng sợ, và những cách thức phá hoại của nó thật là khéo léo tinh vi. Bạn nên nhớ rằng sự đau khổ làm cho cái trí tối tăm đi, rằng sự hiểu biết của chúng ta thật là ít ỏi, không đáng kể, và xin bạn đừng rời bỏ đức tin, - trong khi bình thường bạn đã suy nghĩ một cách minh bạch hơn và đã thấy đức tin này rất phù hợp với lẽ phải và đã được chứng minh trong đủ mọi trường hợp. Con đường Chơn Lý và hiểu biết thật là khó khăn gian khổ, đầy dẫy chướng ngại, vì thế cho nên nếu không có một cái trí mạnh mẽ thì người ta không thể đi theo con đường này được; mặc dầu ta có đi vững trên con đường đó chăng nữa, thì điều quan hệ không phải là sức mạnh của phàm ngã, mà chính là tấm lòng ta thương yêu quý mến Sư Phụ, tấm lòng chung thủy này khiến cho Chơn Ngã ta đã cường mạnh.

Bạn đừng tưởng rằng con bạn, một em bé ngây thơ vô tội, đã phải đau khổ, vì bạn – một người mới nhập môn cần phải được dạy dỗ và thử thách. Luật Trời phải được thực hiện ở mọi cảnh giới. Mọi người, mọi vật đều được hưởng sự công bằng; nhưng có khi luật này tác động một cách rất phức tạp đến nỗi cả bạn và tôi không hiểu nỗi, và vì vậy nên thỉnh thoảng mới có những vấn đề làm cho ta phải băn khoăn, thắc mắc. Tốt nhất là ta nên có thái độ sau đây. Dù sự gì xảy ra, ta nên tin chắc và cố hiểu rằng bất cứ việc gì đến với ta cũng đều tốt lành và công bình cả. Những sự thử thách như thế thường xảy ra trong đời sống của người đệ tử mới nhập môn, y phải tập chịu đựng một cách kiên nhẫn và bình tĩnh.

oOo

 

Tôi rất vui mừng khi thấy vợ bạn hiểu biết cái bản tính thâm sâu của sự vật theo quan niệm Huyền Bí Học. Quả thật như vậy, người đàn ông khó lòng tiến bước thực sự và liên tiếp trên con Đường Đạo nếu vợ mình không hiểu biết chút nào về đời sống cao siêu. Tuy nhiên bạn không nên dài lời giảng giải cho nàng biết nàng phải nhận vị Sư Phụ nào làm thầy. Tuy rằng thật là bất tiện nếu vợ chồng không theo học cùng một Thầy, nhưng bạn sẽ làm hỏng việc nếu bạn cho vợ biết danh hiệu Sư Phụ một cách quá sớm. Nhờ sự nhận xét riêng, tôi thấy một người đàn bà nếu thành thực và ưa điều lành thiện, nếu nàng là một hiền phụ, thì nàng sẽ do trực giác mà tìm được vị Sư Phụ của chồng, và từ đó nàng sẽ cùng chồng tiến bước, khiến con đường của chồng nàng đỡ khó khăn, nếu nàng không có sức để lấy những bông hoa mà tô điềm thêm cho con đường ấy được vui tươi hơn. Cầu xin Các Đấng Từ Bi sẽ ban rải cho cả hai vợ chồng bạn sự an lạc và sức mạnh để chịu đựng những nỗi khó khăn của xác thịt, cầu xin các Ngài dịu dàng dẫn dắt cả hai người lên những cảnh giới yên tịnh, nơi đó sẽ không có hình ảnh u sầu của sự đau khổ, nơi đó Sự An Lạc Trường Tồn Bất Diệt hằng ngự trị.

oOo

 

Hỡi bạn thân mến, không biết bây giờ sự khó khăn lớn lao nào đang áp đảo bạn, nhưng xin bạn cứ kiên nhẫn, can đảm và tin tưởng. Bạn hãy lợi dụng những sự không may nơi ngoại cảnh mà học rằng cần có sức mạnh nội tâm và một tâm hồn phong phú để những trận giông tố nhỏ cũa đời sống gia đình không thể làm cho Chơn Ngã ta mất bình tĩnh, để Chơn Ngã thiêng liêng này hiểu thấu đáo cái bản tính đầy ơn phước, tràn đầy hạnh phúc của nó, giống như hình ảnh của Thượng Đế vậy; Chơn ngã này cao cả hơn mọi sự vật phù du và không phụ thuộc vào những ảo tưởng cùng những sự thay đổi. Mọi sự đau khổ mà bạn phải trải qua đều phát sinh nơi nghiệp quả của bạn; những sự đau khổ này chỉ liên quan đến cái phần phù du, chóng tan rã của bản thể ta mà thôi, và không ảnh hưởng đến phần trường tồn bất diệt. Đã biết rằng mọi nỗi đau khổ và buồn phiền đều là sự chuộc tội để đền bù lại những lỗi lầm, là sự tinh luyện linh hồn để trở nên trong trắng hơn, thì bạn đừng chống đối nữa. Bạn hãy nhận sự đau khổ khi nó tới và kiên nhẫn chịu đựng nó. Một số đông những kẻ tận tâm phụng sự các Đấng Chơn Sư đều là những kẻ nghèo; đó là một sự kiện thật lạ lùng; những người đệ tử thiệt thọ đều ở trong đám người nghèo này, họ rất trung thành và có chân giá trị. Bạn hãy tin chắc rằng các Đấng Cao Cả hiện đang dìu dắt số phận chúng ta và trông nom mọi việc – thì minh triết, khôn ngoan hơn ta nhiều. Các Ngài mang đến cho ta điều gì đó là điều tốt và thích hợp nhất cho ta.

oOo

 

Nếu bạn không vui lòng làm đầy đủ những bổn phận thế gian thì bạn không khôn ngoan chút nào. Thí dụ, bạn không nên nghĩ rằng M. là một nơi xấu xa, không trong sạch. Bạn biết rằng chính cái trí cũng là một nơi chốn, nó có thể khiến địa ngục biến thành Thiên Đàng, Thiên Đàng biến thành địa ngục; trước hết người sinh viên Huyền Bí Học phải chiến thắng một điều: y phải làm chủ ngoại cảnh.

Tiện thể, xin nói để bạn biết: Chánh Đạo và Tà Đạo khác nhau chính ở điểm trên đây. Bên Chánh Đạo không bao giờ tìm cách làm cho hoàn cảnh trở nên dễ dàng hay khó khăn: Các Ngài chấp nhận tất cả mọi hoàn cảnh, và các Ngài sử dụng cái sức mạnh tinh thần nơi nội tâm mà làm chủ hoàn cảnh. Bên Tà Đạo họ làm khác: hoặc họ tìm những hoàn cảnh xấu xa, khó khăn nhất rồi cố sức thay đổi hoàn cảnh, hoặc họ chọn con đường dễ dãi bằng phẳng và vì vậy họ cứ yếu đuối mãi nơi nội tâm. Đối với người sinh viên chí nguyện hằng ao ước sự minh triết và an lạc thiêng liêng thì ngoại cảnh không quan hệ. Hoàn cảnh không trói buộc y, y vượt khỏi hoàn cảnh; đó là cách duy nhất để phát triển sức mạnh nội tâm và có được sự thăng bằng.

 

VI

 đầu sách cuối sách lời tựa chương 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12

Tôi xin nói qua về thân thế tôi, không nói về Chơn Ngã; mà chỉ nói về cái Phàm ngã tên là A. Phàm ngã này không đáng để bạn tôn sùng. Nó là một sinh linh cũng yếu đuối như bạn. Đã bao lần phàm ngã này nói với bạn rằng bạn chẳng nên quyến luyến thiết tha tên A. nhiều như thế; nếu không bạn sẽ nhiễm lấy một vài nhược điểm của nó, và như vậy sự tiến hóa của bạn sẽ bị cản trở. Quả thật phàm ngã này đã nhận được một vài tia sáng tự những cảnh giới cao siêu; nhiều người chưa nhìn thấy và biết được những tia sáng ấy. Phàm ngã tên là A. được ơn huệ như thế là nhờ tấm lòng từ bi thương xót của các Đấng Cao Cả; các Ngài là Nguồn Sống của đời nó, là Nguồn Sáng của mắt nó, là mục tiêu của đời sống của nó hiện giờ. Nó nhận được đặc ân này chỉ vì nó biết thương yêu và hy sinh một phần nào. Tất cả những đức tính tốt mà người ta đã gán cho nó chung qui chỉ gồm trong hai điều đó mà thôi; nó không dám nhận những đức tính khác nữa; nếu người ta nói rằng nó còn có những đức tính tốt khác thì nó không đồng ý đâu. Hỡi bạn thân mến, đây không phải là lời nói kiểu cách, đạo đức giả, khiêm tốn giả hiệu và trống rỗng: Tôi cho bạn thấy sự thực thuần túy và giản dị để bạn có thể nương vào đó mà đi theo con đường ngay thẳng và đừng vướng phải một sự lỗi lầm tai hại nào cả.

 

oOo

 

Những điều mà L. nói về sự cần phải tham thiền vào một đề tài duy nhất đều đúng cả, nhưng không thích hợp với trường hợp bạn. Điều cần phải thực hiện là định trí, chớ đừng chia trí, và khi ta làm phí sức, nhắm những mục tiêu tán loạn, thì dĩ nhiên chúng ta đâu còn định trí nữa! Tuy nhiên phương pháp tham thiền của bạn không có nhiều mục tiêu mà chỉ có nhiều khía cạnh tinh thần thuộc về một mục tiêu duy nhất thôi.

 

oOo

 

Tôi sung sướng được biết rằng bạn có thể nhìn vị trí của bạn đúng với sự thật. Bạn nên tin chắc rằng tất cả những gì đã đến với một người tận tâm phụng sự, đều cốt mang điều lạnh thiện đến cho y, những dịp may như thế được đưa ra để y tự sửa đổi, chỉ vì không biết nhìn xa và không có đức tin nên ta mới cho rằng những điều tai hại, bất lợi cho ta.

Bạn thân mến, bạn đừng để lòng nhiệt thành lôi bạn đi quá xa, và đừng gán cho những chữ tôi viết đây những ý mà tôi không hề nghĩ tới. Tôi không bao giờ muốn bạn từ bỏ, không nhìn nhận tôi, hay là bạn phải xa tôi. Tôi đã nói với bạn rằng trong Huyền Bí Học, không gì tai hại bằng sự vô ơn bạc nghĩa, và không bao giờ tôi khuyến khích bạn vô ơn, vì vô ơn thì không tiến bộ về tinh thần được, nhưng đồng thời bạn đừng nhắm mắt trước sự thật. Bạn không nên mù quáng, trao thân gởi phận cho tôi, một người chưa hoàn toàn, hãy còn là một sinh linh yếu đuối, hãy còn phải chiến đấu để tự vạch cho mình một con đường và vượt qua biết bao nhiêu hầm hố; trong khi vượt lên cao như vậy tôi vẫn còn vấp té luôn. Dĩ nhiên nếu bạn thấy tôi có bao nhiêu điều hay thì bạn nên bắt chước và để đáp lại, bạn có thể yêu mến, biết ơn tôi, nhưng nếu bạn hoàn toàn trao thân gởi phận cho tôi, thì bạn có thể lây nhiễm vài ba thói xấu của tôi và như vậy là chậm trễ sự tiến hóa của bạn.

 

oOo

 

Bạn thân mến, điều quan hệ không phải là những thành công mà bạn đã gặt hái được trong lúc chiến đấu, nhưng chính là tấm lòng thành thực trang nghiêm của bạn khi chiến đấu, là cái tinh thần của bạn trong trận chiến đấu. Luật Trời vô cùng công minh và từ ái, vậy ta đừng nản chí khi vấp té hay khi ta tìm thấy ở nơi mình những tật xấu ẩn tàng. Biết được những tật xấu của mình là một điều tốt, vì đó là cách duy nhất để chế ngự chúng, vì thế nếu kẻ nhập môn thành thực, thì tất cả những gì thô trược, không trong sạch, bị trà trộn vào dòng nước tinh khiết của đời sống (mà y không dè) thì nay đều hiện rõ ra ngoài, nổi lềnh bềnh trên mặt nước.

 

oOo

 

Bạn hỏi tôi có được dạy dỗ giống bạn không? Tôi tưởng đã nói cho bạn biết rằng, trong kiếp sống hiện giờ của tôi, tôi gần như không được dạy dỗ theo thói thông thường của người đời, tôi hoàn toàn được dạy dỗ trên những cảnh giới cao siêu, khi tôi ngủ kỹ hay tham thiền; và phần nhiều tôi được dạy dỗ bằng những hình ảnh. Vì vậy tôi rất khó dùng lời nói mà bày tỏ những điều tôi hiểu biết với người khác. Theo tôi biết, sau khi được điểm đạo thiệt thọ, người đệ tử được hoàn toàn dạy dỗ theo cách này; ta phải kiên tâm chờ đợi lúc đó và trong khi chờ đợi, ta phải hiến mình, giúp đời một cách vô tư, và thành thực thờ phượng Thượng Đế. Nếu bạn cứ làm như vậy, bạn sẽ có mọi điều ích lợi, tốt lành.

 

oOo

 

Khi chưa biết những qui luật sơ đẳng về đại số, nếu ta cứ thảo luận về những phương trình thì có ích lợi gì đâu? Nhẹ dạ, nông nỗi thì tai hại, tò mò thóc mách cũng tai hại. Những tật xấu này chứng tỏ người nhập môn chưa có đủ những điều kiện bắt buộc. Bạn hãy luôn luôn trung thành phụng sự và rồi mọi sự sẽ êm đẹp; bạn hãy sung sướng khi phụng sự chớ không phải khi lấn át kẻ khác, bạn sung sướng khi giúp đời chớ không phải khi được đời giúp bạn, và như vậy bạn sẽ nhận được nhiều ơn phước đến nỗi bạn không thể ngờ được.

oOo

 

Chắc bạn đã nhận thấy rằng Trường (B.G.) này được thành lập không phải để làm thỏa mãn nguyện vọng cá nhân, mà là để gom góp và giáo dục một nhóm người làm việc vô tư lợi và tận tâm với lý tưởng Thông Thiên Học, và Trường không có gì để hấp dẫn những ai chưa sẵn sàng hi sinh tất cả những sở hữu riêng tư của mình, nếu cần, tất cả những thú vui thế tục để phụng sự lý tưởng cao cả của mình.

Theo những điều đã kể ở trên, người ta có thể kết luận rằng con Đường Đạo không phải được trải toàn bằng những cánh hoa, và không sao tránh khỏi, sự nguy hiểm sẽ đến bất thình lình với người lữ hành nếu trong những góc ẩn vi nhất của trái tim y, có một lý do ích kỷ mới chớm nở, có một dục vọng tiềm tàng muốn tiến bộ một mình, mặc dầu y không biết điều đó. Vì vậy một sinh viên trong trường phải phân tách, nhận xét những lý do của mình một cách nghiêm ngặt, phải rửa lòng cho thật trong sạch nếu y thấy một tư tưởng ích kỷ đang náu hình; giống như một chiến sĩ thiệt thọ và can đảm, y còn phải tự chuẩn bị để chiến đấu, sự chiến đấu này có thể làm y mất mạng hay mất mọi sự mà y đặc biệt yêu mến quyến luyến.

oOo

 

Trong cơn khủng hoảng hiện thời, đây là lời khuyên duy nhất của tôi: nếu bạn muốn vui vẻ làm đầy đủ bổn phận mình thì bạn sẽ được giúp đỡ, bất cứ bằng cách nào, bất cứ do bàn tay của ai. Vậy bạn đừng lo nghĩ, thắc mắc, tự dày vò mình nữa. Mỗi sáng, sau khi tham thiền, trí đang bình tĩnh, bạn hãy xem xét những việc phải làm trong ngày đó và hãy cố sức lo tròn những nhiệm vụ ấy; bạn khỏi lo đến tất cả những chuyện gì khác, vì rồi đâu sẽ vào đấy. Tôi nói quả quyết như vậy, chắc bạn lạ lùng lắm. Lời tôi nói giống như câu chuyện tiểu thuyết hơn là một sự việc đúng thật. Nhưng ai đã hiểu Luật Trời tác động cách nào thì đều thấy không có gì khó tin trong Chơn Lý này; đó là những điều rất thường xảy ra trong đời sống hằng ngày. Ai đã đặt ra câu châm ngôn: “Ngươi hãy tự giúp mình, rồi Trời sẽ giúp ngươi” chắc cũng không ngờ rằng câu nói của mình lại được đúng thực như thế ở mọi cảnh giới.

 

VII

 đầu sách cuối sách lời tựa chương 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12

 

Bạn thân mến, xin bạn đừng tưởng rằng tôi để bạn chiến đấu một mình và không giúp bạn, rằng tôi không chia sớt những nỗi đau khổ nội tâm của bạn. Mỗi khi có thể được, tôi đều đến với bạn và tôi đã làm những điều tốt lành cho bạn. Nhưng nếu tôi để cho tấm lòng yêu mến của tôi làm thay đổi ý chí tôi, thì tôi sẽ vi phạm Luật Trời, sẽ đi ngược với Thiên Ý Tối Cao và tôi sẽ không giúp đỡ được bạ